indian martial arts ଭାରତରେ ସାମରିକ କଳାର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର

 ଭାରତରେ ସାମରିକ କଳାର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର

ପାଇକ ଆଖଡା - ଓଡିଶା 

ପାଇକ ଆଖଡା / କଳିଙ୍ଗର ମହିମା

ପାଇକ ହେଉଛି ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟର ପ୍ରାଚୀନ କଳିଙ୍ଗ ରାଜ୍ୟର ଅଞ୍ଚଳରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିବା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ସମରକଳା ବା ଯୋଦ୍ଧା ଦଳ। ରାଜଧାନୀ ଭୁବନେଶ୍ୱର, ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଓ ପୁରୀରେ ଏହା ଏବେ ବି ସକ୍ରିୟ ରହିଛି।

"ପାଇକା" ଶବ୍ଦ ସଂସ୍କୃତର "ପଦାତିକା (ପାଦୁକା)"ରୁ ଆସିଛି ଯାହାର ଅର୍ଥ ପଦାତିକ ବାହିନୀ, ଏବଂ "ଆଖାଡା"ର ଅର୍ଥ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ କ୍ଷେତ୍ର ବା ବିଦ୍ୟାଳୟ।

ପାଇକ ଯୋଦ୍ଧାମାନେ ଶାନ୍ତି ସମୟରେ ଜଣେ କୃଷକ ଭାବରେ କାର୍ୟ୍ୟ କରୁଥିଲେ ଯିଏ ରାଜାଙ୍କ ଶାସନରେ ପୋଲିସ ଭାବରେ ସାମାଜିକ ସୁରକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ବଜାୟ ରଖୁଥିଲେ। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ସେମାନେ ଜଣେ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀ ସୈନିକ ଭାବରେ ଯୁଦ୍ଧରେ ଭାଗ ନେବା ପାଇଁ ନିୟମିତ ଭାବେ ଆଖଡା ନାମକ ସାମରିକ ବ୍ୟାୟାମଶାଳାରେ ନିଜକୁ ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ କରନ୍ତି।

ପାଇକଙ୍କ ସାମରିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ତିନୋଟି ଶ୍ରେଣୀ ରହିଛିଃ

ପାହାଡି ଖଡ୍ଗ ଓ ଢାଲ ଧରି, ବନୁଆମାନେ ଅଭିୟାନ ସମୟରେ ସେନାର ନେତୃତ୍ୱ ନେଉଥିବା ବେଳେ ଧନୁତୀରଧାରୀ ଢେଙ୍କିଆ.. . ଧର୍ମ ଓ ପରମ୍ପରା ଓଡ଼ିଶା ସମ୍ବାଦ ବ୍ୟୁରୋ -.

ତା'ପରେ ପଦୟାତ୍ରା ସମୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ଖଣ୍ଡାୟତଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ସମଗ୍ର ସୈନ୍ୟବାହିନୀକୁ ନେତୃତ୍ୱ ଦିଆଗଲା।

ରାଜା ସେମାନଙ୍କୁ ଟିକସ ରିହାତି ଓ ସବ୍ସିଡି ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ସୁବିଧା ସୁୟୋଗ ଦେଉଥିଲେ। ସେମାନେ ପାଇକ ଭାବରେ ନିଜର ପରିଚୟରେ ଏକ ଅନନ୍ୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏକ ଲୁକ୍କାୟିତ ଶକ୍ତିକୁ ନେଇ ଗର୍ବ କରୁଥିଲେ।

ପ୍ରଚଳିତ ପାଇକରେ ବ୍ୟବହୃତ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ସାମଗ୍ରୀ ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ ବାଉଁଶ (ବା ବେତ) କାଠିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ, ଖଣ୍ଡା ନାମକ ଏକ ସିଧା ଖଣ୍ଡା, ଅଗ୍ରଭାଗର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ମୁଷ୍ଟି ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ଢାଙ୍କି ରଖିଥିବା ରକ୍ଷକ ସହିତ ଏକ ସିଧା ଖଣ୍ଡା ଯାହାକୁ ଦଣ୍ଡପଟ୍ଟା କୁହାୟାଏ, ଏହାର ବାଉଁଶ ଖଣ୍ଡା ଯାହା ମରାକାସ୍ ଭଳି ଶବ୍ଦ କରେ ଯେତେବେଳେ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରାୟାଏ, ସାରା ଭାରତରେ ଏକ ତରବାର ବକ୍ର ତରବାରି ଏବଂ ଏହାର 3 ମିଟର ବିଶାଳ ସଂସ୍କରଣ ସାଧାରଣ, 'କୁଷ୍ଟି' ପୃଷ୍ଠାରେ ଏକ ମୁକଦଳ ଭାରତୀୟ କ୍ଲବର ପରିଚୟ, ଚେନ୍ ସହ ମିଶିଲା ବିରାଟ ଓଜନ ବାର, ଆଉ ଏତିକି।

ଏହା ପୂର୍ବରୁ, ଏହା କେରଳର କାଲାରିପାୟାଟ୍ଟୁ ଭଳି ଭୂମିର ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ସାମରିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ଲୋକପ୍ରିୟତା ଆଦୌ ହ୍ରାସ ପାଉଛି ଏବଂ କେବଳ ପରିତ୍ୟାଗ ପ୍ରାନ୍ତରେ ଛିଡା ହୋଇଛି।

କିଛି ସ୍କୁଲ ବା ଦଳ ଏବେ ବି ଆକ୍ସନରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହାର ରୂପ ଆଜିକାଲି ସିଷ୍ଟମ ଫାଇଟିଂ ଅପେକ୍ଷା ମାର୍ଶାଲ ଡ୍ୟାନ୍ସ ଭଳି ଲାଗୁଛି।

ତଥାପି, ସେମାନେ କଳିଙ୍ଗ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ବଂଶଧର, ଯିଏ ଐତିହାସିକ ଭାବେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଳିଙ୍ଗ ଅଭିୟାନରେ ରାଜା ଅଶୋକଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ ବିରୋଧରେ 'ସର୍ବଥା କିଛି' ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରତିରୋଧ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଅଶୋକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ.., ଚେଦି ବଂଶର ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ରାଜା ଖାରବେଳ, ଉତ୍ତର ଭାରତ କ୍ଷେତ୍ରରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଦକ୍ଷିଣ ପୂର୍ବ ଏସିଆ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ କ୍ଷମତାର ପ୍ରଚଳନ।

ଏବେ ମଧ୍ୟ ମାଲେସିଆରେ ଭାରତୀୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଭାଷାରେ କଳିଙ୍ଗ କୁହାୟାଏ, ସେମାନେ ଏକଦା ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆର ଚାମ୍ପିୟନ ହୋଇଥିଲେ।

ଯଦିଓ ଏହା ବର୍ତ୍ତମାନ କେବଳ "ନୃତ୍ୟ" ଭଳି ଦେଖାୟାଉଛି, ସେମାନଙ୍କର ସାହସୀ ସ୍ୱଭାବ ଏବଂ ସାମରିକ ଏବଂ ସାମରିକ କଳା କ୍ଷେତ୍ରରେ ସମୃଦ୍ଧ ପ୍ରତିଭା ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଚେଦି ଯୁଗ ପରେ କଳିଙ୍ଗରେ ଅନେକ ରାଜବଂଶର ଉତ୍ଥାନ ଓ ପତନ ହୋଇଥିଲା।

ପଞ୍ଚଦଶ ଓ ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆଖପାଖ ମୁସଲମାନ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ପାଇକ ଆକାରର ମୂଳଦୁଆ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଗଜପତିମାନେ ଦକ୍ଷିଣ ବଙ୍ଗରୁ ତାମିଲନାଡୁର କାବେରୀ ନଦୀର ଉତ୍ତର କୂଳ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ଏକ ବିସ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ଅଞ୍ଚଳ ଶାସନ କରୁଥିଲେ।

କୁହାୟାଉଥିଲା ସ୍ଥାନୀୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପୁଅ, ରାମଚନ୍ଦ୍ରଦେବ ପ୍ରଥମ, ଯେଉଁମାନେ କ୍ଷମତା ବିରୋଧରେ ବିଦ୍ରୋହ କରି ଗୋଟିଏ ସମୟରେ କ୍ଷେତ୍ରରକ୍ଷଣ କରିଆସୁଥିଲେ, ଏହାର ଶକ୍ତି ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରି 1572ରେ ପାଇକ ଯୋଦ୍ଧାମାନଙ୍କ ସହାୟତାରେ ବର୍ତ୍ତମାନର ରାଜଧାନୀ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ପଶ୍ଚିମରେ ଅବସ୍ଥିତ ଖୋର୍ଦ୍ଧାରେ ଭୋଇ ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ତା'ପରେ ଆଖପାଖ ଅଞ୍ଚଳକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ସହରର ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବସ୍ଥିତ ବରୁଣେଇ ପାହାଡର ପାଦଦେଶରେ ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମାଣ କରାୟାଇଥିଲା।

ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଦୁର୍ଗ ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଭୋଇ ରାଜବଂଶ 1803 ମସିହା ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ 231 ବର୍ଷ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ରହିଥିବାବେଳେ ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ପରେ ମରାଠା ସେନା ଭଳି ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ଆକ୍ରମଣରେ ସମଗ୍ର ଓଡ଼ିଶା ଆତଙ୍କିତ ହୋଇପଡିଥିଲା। ଅବଶ୍ୟ ଏଭଳି ଦୁର୍ଗ ପଛରେ ଯେ ପରାକ୍ରମୀ ପାଇକଙ୍କ ଶକ୍ତି ଥିଲା, ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।

1803ରେ ବ୍ରିଟିଶ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ, ଯାହା ଭାରତର ସମ୍ରାଟ ଥିବା ମୋଗଲମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଶାସନ କରୁଥିଲା, ଏହାକୁ "ସୁରକ୍ଷା ଅଧୀନରେ" କର ଏବଂ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶକୁ ସେମାନଙ୍କ ହାତରେ ରଖ, ଏହାକୁ ଜୟ କରିବା ପାଇଁ ଭୋଇ ଅଞ୍ଚଳ ବିରୋଧରେ ଏକ ବିରାଟ ଅଭିୟାନ ଆରମ୍ଭ କଲେ।

ମରାଠା ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାର ପାଇକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ଭାରତୀୟ ସେନାର ପ୍ରତିରୋଧ ଅତ୍ୟନ୍ତ ତୀବ୍ର ଥିଲା।

ତଥାପି, ବ୍ରିଟିଶ୍ ସେନା ପାଇଁ ଏହା ଶତ୍ରୁ ନଥିଲା ଯେ ସାମରିକ ଶକ୍ତିରେ ଅତ୍ୟଧିକ, ମରାଠା ସେନା ଯେଉଁମାନେ କଥକରେ ଏକତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି ପ୍ରଥମେ ପଡିଥିଲେ। ଓଡ଼ିଶା ସେନା ଖୋର୍ଦ୍ଧାର ଶେଷ ଦୁର୍ଗରେ ଘେରାଉ ହୋଇ ଶେଷ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ତିନି ସପ୍ତାହର ସଙ୍ଗ୍ରାମ ପରେ ତଳକୁ ଖସି ପଡ଼ିଥିଲା।

ଏଠାରେ ଭାରତର ବ୍ରିଟିଶ ଉପନିବେଶୀକରଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲା।

କିନ୍ତୁ ପାଇକଙ୍କ ଗରମ ରକ୍ତର ଲଢୁଆ ଆତ୍ମା କେବେ ମରି ନ ଥିଲା।

ଓଡ଼ିଶା ଉପରେ ନିଜର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଇଂରେଜମାନେ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟର ଭାରତୀୟ ଅମଲାତନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି କରି ଓଡ଼ିଶାବାସୀଙ୍କ ସାମାଜିକ ଅଧିକାରକୁ କୁଖ୍ୟାତ [...]ଅପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଶାସନ" ଦ୍ୱାରା ଦମନ କରିଥିଲେ।

ଶେଷ ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତିରୋଧ ଜାରି ରଖିଥିବା ଓଡ଼ିଶାବାସୀ ବିଶେଷ କରି ପାଇକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଘୃଣା ଅତ୍ୟନ୍ତ ତୀବ୍ର ଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ ନୀତି ଅବିଶ୍ରାନ୍ତ ହୋଇପଡ଼ିଥିଲା।

ବ୍ରିଟିଶ ପକ୍ଷ ପାଇଁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ପାଇକମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ସେମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ପ୍ରତିରୋଧକାରୀ ଶକ୍ତିର ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ଥିଲା।

ଉପନିବେଶିକ ପ୍ରଶାସକମାନେ ଭାବିଥିଲେ ଯେ ଏହି ଭୂମି ଉପରେ ଶାସନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ପାଇକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଅମାନ୍ୟ କରିବା ନିହାତି ଆବଶ୍ୟକ।"

ସେମାନେ ପାଇକ ଜାତିର ସାମାଜିକ ମାନ୍ୟତା ପାଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ସାମାଜିକ ସୁବିଧା ସୁୟୋଗରୁ ବଞ୍ଚିତ କଲେ, ରାଜା ଦେଇଥିବା ଚାଷଜମିରୁ ବଞ୍ଚିତ କଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ଖାଉଟି ଚାଷୀଙ୍କୁ ଘଉଡ଼ାଇ ଦେଲେ, ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ଆଘାତ ଭାବେ ମୋଟା ଅଙ୍କର ଟିକସ ଲଗାଇଲେ।

ଲୋକଙ୍କ ଅସନ୍ତୋଷ ଏହାର ଶକ୍ତିକୁ ଭୂଗର୍ଭର ଗଭୀରରେ ସିଝୁଥିବା ମ୍ୟାଗ୍ମା ଭଳି ସଞ୍ଚରିତ କରୁଥିଲା ଏବଂ ଶେଷରେ ବିସ୍ଫୋରଣର ସମୟ ଆସି ପହଞ୍ଚିଥିଲା।

ପାଇକଙ୍କ ସମେତ ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ବିଦ୍ରୋହୀମାନେ ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଦୁର୍ଗ ପତନର ଠିକ୍ 13 ବର୍ଷ ପରେ 1817 ମସିହା ଏପ୍ରିଲ 1 ତାରିଖରେ ହଠାତ୍ ଏକାଥରକେ ଉଭା ହୋଇଥିଲେ।

ଶେଷ ଭୋଇ କମାଣ୍ଡର-ଚିଫ ବକ୍ସି ଜଗବନ୍ଧୁଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ପାଇକଙ୍କ ସେନା ଖୋର୍ଦ୍ଧା ସହରର କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ ଶକ୍ତି ଥିଲା, ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସେନାକୁ ବିତାଡ଼ିତ କରିଥିଲା, ଏପ୍ରିଲ୍ 4 ତାରିଖରେ ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଦୁର୍ଗକୁ ପୁନଃ ଅଧିକାର କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲା।

ଯେଉଁ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ରୋହ ତୀବ୍ରତା ପାଇଲା, ତାହା ଜ୍ୱାଳା ପରି ଆଖପାଖ ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରମୁଖ ସହରକୁ ବ୍ୟାପିଲା, ଅନେକ ବ୍ରିଟିଶ ସୈନ୍ୟ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହୟୋଗୀମାନେ ପ୍ରାଣ ହରାଇଲେ।

କିନ୍ତୁ ଯୁଦ୍ଧକାଳୀନ ସାମରିକ ଆଇନ ଘୋଷଣା କରୁଥିବା ଇଂରେଜମାନେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରୁ ସୈନ୍ୟ ସଙ୍ଗ୍ରହ କରି ଶେଷରେ ଏପ୍ରିଲ୍ 17 ତାରିଖରେ ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଦୁର୍ଗ ପୁଣି ପତନ ହେଲା ଓ ଇଂରେଜ ସେନା ବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କୁ ନିପାତ କରିଦେଲା।

କିନ୍ତୁ ପାଇକଙ୍କ ପ୍ରତିରୋଧ ଏତିକିରେ ବି ସରିନଥିଲା।

ମୁଖ୍ୟତଃ ପାଇକ ପ୍ରମୁଖ ବକ୍ସି ଜଗବନ୍ଧୁଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଅବଶିଷ୍ଟ ବାହିନୀ ଆଖପାଖ ପାର୍ବତ୍ୟାଞ୍ଚଳକୁ ପଳାଇ ଆସି ଆଠ ବର୍ଷ ଧରି ଗରିଲା ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ।

ଗରିଲାମାନଙ୍କୁ ମୂଳୋତ୍ପାଟନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ରିଟିଶମାନେ କେବଳ ସାମରିକ କାର୍ୟ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ସବୁ ପ୍ରକାର ଉପାୟ ଅବଲମ୍ବନ କରୁଥିଲେ, ଯେପରିକି କୌଣସି ବଡ଼ ନେତାଙ୍କ ଉପରେ ପୁରସ୍କାର ରାଶି ଲଗାଇବା କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କ ପରିବାରକୁ ବନ୍ଧକ ଭାବେ ନେବା, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ମୂଳୋତ୍ପାଟନ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇନଥିଲେ।

ଅନିଚ୍ଛାବଶତଃ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ରାଜପରିବାରକୁ ଦୂତ ଭାବରେ ପଠାଇଲେ ଏବଂ ଗରିଲାମାନଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରାଇବା ପାଇଁ କ୍ଷମା ପ୍ରଦାନ କରିବାର ସର୍ତ୍ତ ରଖିଥିଲେ। ତା'ପରେ ଶେଷରେ 1825 ମସିହା ମେ' 27 ତାରିଖରେ ସମଗ୍ର ଗରିଲାମାନେ ପ୍ରତିରୋଧ ବନ୍ଦ କରି ପାହାଡ଼ରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲେ ଏବଂ ଏଠାରେ ପାଇକ ଇତିହାସର ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ଯୁଦ୍ଧକୁ ନୀରବରେ ବନ୍ଦ କରି ଦିଆଗଲା।

ତଥାପି, ଏପରିକି ବ୍ରିଟିଶ ସୈନ୍ୟ ଶକ୍ତି ସହ.., ଯାହା ସେତେବେଳେ ଦୁନିଆର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲା, ପାଇକ ବାହିନୀକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କାବୁ କରିବା ସମ୍ଭବ ନଥିଲା!

ଔପନିବେଶବାଦୀ ଶାସକଙ୍କ ବିରୋଧରେ ସେମାନଙ୍କର ଅଦମ୍ୟ ସାହସକୁ ମୁଁ ଗଭୀର ସମ୍ମାନ ଜଣାଉଛି।

ସେମାନେ ଯେଉଁ ଅଶାନ୍ତ ରାସ୍ତା ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ, ମୁଁ ସେ ରାସ୍ତାକୁ ଅନୁସରଣ କରି ସାରିବା ପରେ ମୋ ଶରୀର ଭିତରୁ ଗୋଟିଏ ଥରି ଉଠୁଥିବା ଶବ୍ଦକୁ ଅଟକାଇ ପାରିଲି ନାହିଁ।

 

ପାଇକ ଆଖଡା / ପୁରୀର ପରିବେଷଣ

 

ସମ୍ଭବତଃ ବିଦ୍ରୋହ ପରେ ପାଇକ ବ୍ରିଟିଶ ଉପନିବେଶିକ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ଅତ୍ୟାଚାରର ଶିକାର ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଉପରେ କଡ଼ା ନଜର ରଖାୟାଇଥିଲା। ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶକ୍ତିକୁ ମୂଳରୁ ହଟାଇ କେବଳ କ୍ରୀଡ଼ା ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ମନୋରଞ୍ଜନ ଭାବେ ବଞ୍ଚିବାର ସୁୟୋଗ ଦିଆଗଲା।

ସେମାନଙ୍କର ବର୍ତ୍ତମାନର ରୂପ କାହିଁକି ପ୍ରାୟ ବ୍ୟବହାରିକ ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟ ଦିଗକୁ ହରାଇଲା ତାହାର ଇତିହାସ ଉପରେ ଆଧାରିତ ସଠିକ୍ କାରଣ ଥିଲା।

ଏଭଳି ଇତିହାସ ଜାଣିବା ପରେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପାଇକଙ୍କ ଅଭିନୟକୁ ପୁଣି ଥରେ ଦେଖିଲୁ, ସେତେବେଳେ "କେବଳ ଏକ ସାମରିକ ନୃତ୍ୟ" ଭଳି ଦାବି ଆଉ କିଏ କରିପାରିବ?

ଆଜି, ଖୋର୍ଦ୍ଧା ଦୁର୍ଗକୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତର ଶେଷ ଦୁର୍ଗ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆୟାଇଛି ଯାହା 1804ରେ ପଡିଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ଐତିହାସିକ ତଥ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ 1817ରେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ହୋଇଥିବା ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଙ୍ଗ୍ରାମର ପ୍ରଥମ ଦୁର୍ଗ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଛି। ଆଉ ପାଇକ ଆଖଡ଼ାର ପରମ୍ପରା ଭାରତୀୟ ଗୌରବମୟ ଭାବନାର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ଲୋକଲୋଚନକୁ ଆସୁଛି।

ଏହା ପୂର୍ବରୁ ସାଧାରଣତଃ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାୟାଉଥିଲା ଯେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଙ୍ଗ୍ରାମର ଆରମ୍ଭ 1857ରେ ସିପାହୀ ବିଦ୍ରୋହ (ସମ୍ପ୍ରତି ଭାରତୀୟ ମହାବିଦ୍ରୋହ ବା ପ୍ରଥମ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଙ୍ଗ୍ରାମ)।

କିନ୍ତୁ ଗଭୀର ଗବେଷଣା ଓ ପୁନର୍ବିଚାର ପରେ 1817ରେ ପାଇକ ବିଦ୍ରୋହର ସମୀକ୍ଷା କରାୟାଇଛି ସତେ ଯେମିତି ଏହା ସ୍ୱାଧୀନତା ସଙ୍ଗ୍ରାମର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଘାଟନ ଥିଲା।

ପାଇକ ଯୋଦ୍ଧା ଭାରତୀୟ ଇତିହାସରେ ଯେଉଁ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହାର ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ ଭାବନାକୁ କେବେ ବି ଭୁଲିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

କଲାରିପାୟାଟ୍ଟୁ - କେରଳ 

·                  କେରଳର ଆକର୍ଷଣ ଭୂମିରୁ କଳାରିପ୍ପାଟ୍ଟୁ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ସାମରିକ କଳା ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଅଧିକାଂଶ ଭାଗରେ ଏହାର ଏକ ସର୍ବପୁରାତନ ଯୁଦ୍ଧ ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରଚଳିତ।

·                  କଲାରି ହେଉଛି ସେହି ବିଦ୍ୟାଳୟ ବା ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ହଲ ଯେଉଁଠାରେ ଯୁଦ୍ଧ କଳା ଶିକ୍ଷା ଦିଆୟାଏ

·                  ଏଥିରେ ଧର୍ମଘଟ ସାମିଲ ଅଛି, କିକ୍ ଏବଂ କିଛି ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଆଧାରିତ ଅଭ୍ୟାସ କରିଥିଲେ

·                  ଏହି କଳାର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଚାବିକାଠି ହେଉଛି ଫୁଟ୍ଓ୍ୱାର୍କର ଢାଞ୍ଚା

·                  କିମ୍ବଦନ୍ତୀ କହେ: ପର୍ଶୁରାମ ଏହା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ

·                  ତାଙ୍କ ସହ କୌଣସି ଗୀତ କିମ୍ବା ବାଦ୍ୟର ତାଳମେଳ ନାହିଁ

ସିଲାମ୍ବମ - ତାମିଲନାଡୁ 

·                  ସିଲାମାମିସ୍ ତାମିଲନାଡୁର ଏକ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଭିତ୍ତିକ ଭାରତୀୟ ସାମରିକ କଳା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜ୍ୟର ନିଜସ୍ୱ ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟ ଶୈଳୀ ରହିଛି।

·                  ସିଲମ୍ବନରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାୟାଏ, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ମେଜରେ ବ୍ୟବହୃତ ସିଲମ୍ବମ ଷ୍ଟାଫକୁ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ ନାହିଁ।

·                  ସିଲାମବମ୍ କଳାରେ ମଧ୍ୟ ସାପର ପ୍ରାଣୀ ଗତିବିଧିର ବ୍ୟବହାର କରାୟାଇଥିଲା, ବ୍ୟାଘ୍ର, ଏଠାରେ ଇଗଲ ରୂପ ଏବଂ ପାଦଚଲା ଚିତ୍ର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ

·                  ସିଲମ୍ବମର ଅନ୍ୟ ଏକ ଅଂଶ ହେଉଛି କୁଟ୍ଟୁ ବରିଶାଇ, ଏହା ଏକ ନିରସ୍ତ୍ର ପ୍ରକାରର ଯୁଦ୍ଧ

·                  ଅନୁବନ୍ଧିତ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ: ଏହି ସମରକଳା ଭଗବାନ ମୁରୁଗା (ଶିବଙ୍କ ପୁତ୍ର)ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଅନ୍ୟ ନାମ - କର୍ତେକେୟ) ଼ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ

·                  ତାମିଲନାଡୁରୁ ମାଲେସିଆ ଯାଇଛନ୍ତି।

ଗଟକା - ପଞ୍ଜାବ

·                  ଗତକା ହେଉଛି ମୂଳତଃ ପଞ୍ଜାବର ଶିଖ୍ମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଏକ ଅସ୍ତ୍ର ଭିତ୍ତିକ ଭାରତୀୟ ସାମରିକ କଳା। ଗତକା ଅର୍ଥ - ଯାହାଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନତା ଜାତିଭୁକ୍ତ।

·                  ଗତକା ଭଳି ଅନେକ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ରର ବ୍ୟବହାର ରହିଛି, ଚିପିବା, ତଲଓ୍ୱାର, କୃପାଣ ଓ

·                  ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ପଦ୍ଧତି ହାତର ପାଦର ସ୍ଥିତି ଏବଂ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ରର ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ଆଧାରିତ

·                  ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ କିମ୍ବା ପଞ୍ଜାବର ମେଳାରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଥାଏ

ମୁଷ୍ଟିୟୁଦ୍ଧ

·                  ଏହା ଭାରତର ସର୍ବପୁରାତନ ସହର ବାରଣାସୀର ଏକ ନିରସ୍ତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ କଳା।

·                  ଏହି ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟରେ ଯେଉଁ କୌଶଳର ବ୍ୟବହାର କରାୟାଇଥାଏ ତାହା ହେଉଛି ପାଞ୍ଚ, କିକ୍, ଅଣ୍ଟା ଓ କହୁଣୀ

·                  ଏହି ଶୈଳୀ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାରୀରିକ କଳା, ମାନସିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ

·                  ଏହି କଳା ବହୁତ କମ୍ ଦେଖାୟାଏ କିନ୍ତୁ ମଝିରେ ମଝିରେ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା

·                  ଏହା ଘୁଷୁରି ଏବଂ କହୁଣୀ ପ୍ରହାରର ସଠିକ୍ ଉପୟୋଗ କରିଥାଏ; 'ମୁଷ୍ଟିୟୁଦ୍ଧ'ରେ କିକ୍ ଓ ଆଣ୍ଠୁ ଷ୍ଟ୍ରାଇକ୍ର ବ୍ୟବହାର ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବେ କମ୍, ଯେହେତୁ ଘୁଷୁରିମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଲଢ଼େଇରେ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି।

·                  ମୁସ୍ତି ଯୁଦ୍ଧ ଟୁର୍ଣ୍ଣାମେଣ୍ଟଗୁଡିକ ନିୟମିତ ଭାବରେ ବନାରସରେ ଆୟୋଜିତ ହେଉଥିଲା, କିନ୍ତୁ ମୁସ୍ତି ଯୁଦ୍ଧ ବକ୍ସରଙ୍କ ସମର୍ଥକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଲଢ଼େଇ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବା କାରଣରୁ, ଏହି ଖେଳକୁ ଶେଷରେ ନିଷିଦ୍ଧ କରାୟାଇଥିଲା

ମଲ୍ଲ - ଯୁଦ୍ଧ (ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ)

·                  ମଲ୍ଲୟୁଦ୍ଧ (ଇଂରାଜୀ: Mall-yuddha) ହେଉଛି ଭାରତୀୟ ଉପ-ମହାଦ୍ୱୀପରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିବା ଯୁଦ୍ଧ-କୁସ୍ତିର ପାରମ୍ପରିକ ରୂପ।

·                  ନିରସ୍ତ୍ର ଟାଇପର ଲଢେଇ, ଶରୀରରୁ ଶରୀର, ଯାହା ନେଇଛି ଏକତା, ଫିଙ୍ଗିବା, ଭୂମିରେ ପ୍ରତିପକ୍ଷକୁ ବଶ କରିବା ପାଇଁ ଲିଭର ଏବଂ ଯାହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଅତି ପ୍ରାଚୀନ ଅଟେ

·                  ମଲ୍ଲ-ଯୁଦ୍ଧରେ ସାମିଲ ହେଲେ ମଲ୍ଲ, ସନ୍ଧି ଭଙ୍ଗ, ଛିଦ୍ରଣ, ଦଂଶନ, ଚୋକିଂ ଓ ପ୍ରେସର ପଏଣ୍ଟ

·                  ଏହା ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଏସୀୟ କୁସ୍ତି ଶୈଳୀ ଯଥା ନାବାନ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବେ ଜଡିତ ଏବଂ ଭାରତୀୟ କୁସ୍ତିର ପୂର୍ବଜ ବୋଲି ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଲ୍ଲପୁରାଣରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାୟାଇଛି।

·                  ମଲ୍ଲୟୁଦ୍ଧକୁ ଚାରୋଟି ବର୍ଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାୟାଇଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁଦ୍ଧର ନାମ ହିନ୍ଦୁ ଦେବତା ଏବଂ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ନାମରେ ରଖାୟାଇଛି

Hanumanti - ବୈଷୟିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ପାଇଁ

Jambuvanti - ପ୍ରତିପକ୍ଷ ହାର ନ ମାନିବା ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ ତାଲା ପକାଇବା ଓ ଧରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାନ୍ତି।

Jarasandhi - ଭଙ୍ଗା ଅଙ୍ଗ ଓ ଗଣ୍ଠି

Bhimaseni - ନିରହ ଶକ୍ତି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ

ଥାଙ୍ଗ ତା - ମଣିପୁର

·                  ଥାଙ୍ଗ ତା ହେଉଛି ପ୍ରାଚୀନ ମଣିପୁରୀ ସାମରିକ କଳା ପାଇଁ ଏକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଶବ୍ଦ ଯାହାକୁ ହୁୟେନ ଲାଲଲୋଙ୍ଗ ମଧ୍ୟ କୁହାୟାଏ।

·                  ଥାଙ୍ଗ ଅର୍ଥ ତା ଅର୍ଥ ବର୍ଚ୍ଛା। ଅନ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ର ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ଢାଲ ଓ କୁଠାର।

·                  ଖଡ୍ଗ ଏବଂ ବର୍ଚ୍ଛା ସହିତ ମଣିପୁରୀ ସାମରିକ କଳାଗୁଡିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କିନ୍ତୁ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ

·                  ମଣିପୁରର ହୁଇଏନ୍ ଲାଙ୍ଗଲନ୍ ସାମରିକ କଳା ଦୁଇଟି ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନରେ ଗଠିତ, ସଶସ୍ତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ ଓ ନିରସ୍ତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ

·                  ଖଡ୍ଗ ଓ ବର୍ଚ୍ଛା ହ୍ୟୁୟେନ ଲାଙ୍ଗଲନ୍ର ଦୁଇଟି ପ୍ରାଥମିକ ଅସ୍ତ୍ର

·                  ଏହାକୁ 3ଟି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପାଳନ କରାୟାଇଥାଏ

Firstly, ତାନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରଥା ସହ ଯୋଡ଼ି ହୋଇଥିବା ପ୍ରକୃତିର ରୀତିନୀତି,

Secondly, ଖଡ୍ଗ ଓ ଖଡ୍ଗ ନୃତ୍ୟର ସମ୍ମୋହିତ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଏବଂ

Thirdly, ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର ପ୍ରକୃତ କୌଶଳ

ଲାଠିଖେଲା- ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ

·                  ଲାଠି ଭାରତର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ସଶସ୍ତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ କଳା। ଏହା ମଧ୍ୟ ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟରେ ବ୍ୟବହୃତ ବିଶ୍ୱର ସର୍ବପୁରାତନ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏକୁ ସୂଚାଇଥାଏ।

·                  ଲାଠି ବା ଷ୍ଟିକ୍ ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟ ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ଓ ବଙ୍ଗଳା ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାୟାଉଥିଲା

·                  ଭାରତୀୟ ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକରେ ଲାଠି ଏବେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଖେଳ ହୋଇ ରହିଛି

·                  ଜଣେ ଅଭ୍ୟାସକାରୀଙ୍କୁ ଲାଠିଆଲ୍ କୁହାୟାଏ

ଚେଇଗି ଗଦ୍-ଗା

·                  ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ମଣିପୁରର ସର୍ବପୁରାତନ ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ

·                  ମୂଳ ଯୁଦ୍ଧ ଉପକରଣ: ଖଣ୍ଡା ଓ ଖଣ୍ଡା

·                  ପ୍ରଚଳିତ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ସଂସ୍କରଣ: ନରମ ଚମଡାରେ ଆବୃତ ଏକ କାଠି ଏବଂ ଏକ ଢାଲ, ଏହା ସହିତ ଚମଡ଼ାରେ ମଧ୍ୟ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ

·                  ଚେଇବି କହିଲେ ସେହି କାଠିକୁ ବୁଝାଏ ଯାହାର ଲମ୍ବ 2 ରୁ 5 ଫୁଟ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ଢାଲର ବ୍ୟାସ 1 ମିଟର।

ମର୍ଦାନୀ ଖେଳ - ମହାରାଷ୍ଟ୍ର

·                  ମର୍ଦାନୀ ଖେଳ ହେଉଛି ମରାଠାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଏକ ସଶସ୍ତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ କୌଶଳ

·                  ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଏହି ପାରମ୍ପରିକ ଯୁଦ୍ଧ କଳା ପାହାଡିଆ ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ ଉପୟୁକ୍ତରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାୟାଏ।

·                  ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ମଧ୍ୟୟୁଗରେ ଏବଂ ମରାଠା ଶାସନ ସମୟରେ ଏହା ଲୋକପ୍ରିୟ ଥିଲା

·                  ଏହା ବିଶେଷ ଭାବରେ ଅନନ୍ୟ ଭାରତୀୟ ପଟା (ତଲୁଆ) ଏବଂ ଭିଟା (କୋର୍ଡେଡ୍ ଲାନ୍ସ) ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା।

·                  ଖଡ୍ଗ ମୁଖ୍ୟତଃ ବ୍ୟବହାର କରେ ଏବଂ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଗତି କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ

ପରୀ ଖଣ୍ଡା -ବିହାର

·                  ବିହାରରୁ ଲଢ଼େଇ କରୁଥିବା ଖଣ୍ଡା ଓ ଢାଲର ପରୀ-ଖଣ୍ଡା ଶୈଳୀ। ପରୀର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଢାଲ ଏବଂ ଖଣ୍ଡର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଖଡ୍ଗ (ଛଉ ଶାସକମାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ)।

·                  ଏହି କଳାକୁ ରଜପୁତମାନେ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାନ୍ତି

·                  ଚାଉ ନୃତ୍ୟରେ ପରୀ-ଖଣ୍ଡା ପଦକ୍ଷେପ ଏବଂ କୌଶଳ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ

ଇନବୁଆନ ରେସଲିଂ (ମିଜୋରାମ)

·        ଇନବୁଆନ୍ କୁସ୍ତି ଏକ ପ୍ରକାରର କୁସ୍ତି ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧ କ୍ରୀଡ଼ା ଯାହା ମିଜୋରାମରେ ଉଦ୍ଭାସିତ ହୋଇଥିଲା, ଭାରତ

·        ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାୟାଏ ଯେ 1750ରେ ଡୁଙ୍ଗଟଲାଙ୍ଗ ଗ୍ରାମରେ ଇନବୁଆନ୍ ରୂପରେ କୁସ୍ତିର ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲା।

·        ମିଜୋ ଲୋକମାନେ ବର୍ମାରୁ ଲୁସାଇ ପାହାଡ଼କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହେବା ପରେ ଏହା ଏକ ଖେଳ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଥିଲା।

·        ଏହି ଯୁଦ୍ଧ ରୂପରେ ଗ୍ରାପଲିଂ କୌଶଳ ବ୍ୟବହାର କରାୟାଏ, ମୁଖ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ର ହେବ ମଲ୍ଲୟୋଦ୍ଧାଙ୍କ ହାତ

·        ଲାଥି ମାରିବାକୁ ବାରଣ କରିବା ପାଇଁ କଠୋର ନିୟମ ରହିଛି, ଚକ୍ରରୁ ବାହାରି ଆଣ୍ଠୁଏ ଆଣ୍ଠୁଏ ବେକେଇବା

·        ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିୟମକୁ କଡ଼ାକଡ଼ି ଭାବେ ପାଳନ କରି ପ୍ରତିପକ୍ଷକୁ ପାଦତଳରୁ ଉପରକୁ ଉଠାଇବା

·        ମଲ୍ଲୟୋଦ୍ଧାମାନେ ପିନ୍ଧିଥିବା ବେଲ୍ଟକୁ ଅଣ୍ଟା ପାଖରେ ଧରିବା; ପୂରା ଖେଳରେ ଏହାକୁ କଡ଼ାକଡ଼ି ଭାବେ ରଖିବାକୁ ପଡ଼ିବ

କୁଟ୍ଟୁ ଭାରିସାଇ - ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ

·                  ଏହା ଏକ ନିରସ୍ତ୍ର ଦ୍ରାବିଡ଼ ଯୁଦ୍ଧ କଳା ଯାହା ଯୋଗ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଥ୍ଲେଟିକ୍ବାଦ ଏବଂ ପାଦଚଲା କାର୍ୟ୍ୟକୁ ଆଗେଇ ନେବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ, ଅଙ୍ଗଚର୍ଚ୍ଚା, ଶ୍ୱାସକ୍ରିୟା ବ୍ୟାୟାମ ଇତ୍ୟାଦି

·                  ମୁଖ୍ୟତଃ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଏବଂ ମାଲେସିଆର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଭାଗରେ ମଧ୍ୟ ଲୋକପ୍ରିୟ

·                  ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଏହି କଳାର ଉଲ୍ଲେଖ ସଙ୍ଗମ ସାହିତ୍ୟରେ ପ୍ରଥମେ ହୋଇଥିଲା।

·                  କୁଟ୍ଟୁ ଭାରିସାଇର ଅର୍ଥ ହେଉଛି 'ଖାଲୀ ହାତ ଯୁଦ୍ଧ'।

·                  ଏଥିରେ ସାପ ସମେତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କ ଉପରେ ଆଧାରିତ ସେଟ୍ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାୟାଉଛି, ଚିଙ୍ଗୁଡ଼ି, ବ୍ୟାଘ୍ର, ହାତୀ ଓ ମାଙ୍କଡ଼

·                  ବ୍ୟବହୃତ କୌଶଳ: ଆଲିଙ୍ଗନ, ଏହି କଳାରେ ଷ୍ଟ୍ରାଇକିଂ ଓ ଲକିଂ ଟେକନିକର ବ୍ୟବହାର କରାୟାଇଥାଏ

ଥୋଡା - ହିମାଚଳ ପ୍ରଦେଶ

·                  ତୀରର ଘାତକ କ୍ଷମତାକୁ କମ୍ କରିବା ପାଇଁ ତୀରର ମୁଣ୍ଡରେ ଲାଗିଥିବା ଗୋଲାକାର କାଠ ଖଣ୍ଡରୁ ଥୋଡା ନାମର ଉତ୍ପତ୍ତି ହୋଇଛି।

·                  ଏହା ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟର ମିଶ୍ରଣ, ଖେଳ ଓ ସଂସ୍କୃତି

·                  ପ୍ରତିବର୍ଷ ବୈଶାଖୀ ସମୟରେ ଏହା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥାଏ

·                  ଏହି ଯୁଦ୍ଧ କଳା ଜଣେ ଖେଳାଳିର ଧନୁର୍ବିଦ୍ୟା କୌଶଳ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ଏବଂ ଏହା ମହାଭାରତ ସମୟର ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ କୁଲୁ ଏବଂ ମନାଲି ଉପତ୍ୟକାରେ ଧନୁ ଏବଂ ତୀର ବ୍ୟବହାର କରାୟାଉଥିଲା

·                  ଏହି ଖେଳରେ.., ପ୍ରତ୍ୟେକ 500 ଲୋକଙ୍କୁ ନେଇ 2ଟି ଗ୍ରୁପ୍ ରହିଛି। ଏମାନେ ସମସ୍ତେ ତୀରନ୍ଦାଜ ନୁହନ୍ତି, ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ନିଜ ଦଳର ମନୋବଳ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଆସିଥିଲେ।

·                  ଏହି ଦୁଇ ଦଳକୁ 'ପାଶି' ଓ 'ସାଥୀ' ବୋଲି କୁହାୟାଏ, ଯିଏ ମହାଭାରତର ପାଣ୍ଡବ ଓ କୌରବଙ୍କ ବଂଶଧର ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ

·                  ବ୍ୟବହୃତ କୌଶଳ: କାଠ ଧନୁ, ବାଣ ବ୍ୟବହାର କରାୟାଏ

ମଲ୍ଲ ଖମ୍ବ

·                  ଏକ ପାରମ୍ପାରିକ ଭାରତୀୟ ଖେଳ ଯେଉଁଥିରେ ଜଣେ ଜିମ୍ନାଷ୍ଟ ଆକାଶମାର୍ଗରେ ଯୋଗାଭ୍ୟାସ କରିଥାନ୍ତି

·                  ମଲ୍ଲଖମ୍ବ ଶବ୍ଦ ଖେଳରେ ବ୍ୟବହୃତ ମେରୁକୁ ବୁଝାଏ

·                  ମଲ୍ଲଖମ୍ବର ତିନୋଟି ଲୋକପ୍ରିୟ ସଂସ୍କରଣ ଏକ ଶୀଶମ ଖୁଣ୍ଟ ବ୍ୟବହାର କରି ଅଭ୍ୟାସ କରାୟାଏ, ବେତ, କିମ୍ବା ଦଉଡ଼ି

·                  ମଲ୍ଲଖମ୍ଭ ନାମଟି ମଲ୍ଲ ଶବ୍ଦରୁ ଆସିଛି ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ମଲ୍ଲ ଯୋଦ୍ଧା, ଆଉ ଖମ୍ବ ଯାହାର ଅର୍ଥ ଏକ ଖୁଣ୍ଟ

·                  ଏପ୍ରିଲ 9ରେ.., 2013 - ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ମଲ୍ଲଖମ୍ଭାକୁ ରାଜ୍ୟ କ୍ରୀଡ଼ା ଭାବେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲା

ବଜ୍ର - ମୁଷ୍ଟି

·        ବଜ୍ର ମୁଷ୍ଟି ଏକ ଅନନ୍ୟ ଭାରତୀୟ ସମରକଳା ଯେଉଁଥିରେ ଗ୍ର୍ୟାପଲିଂ ଭଳି ହାତରେ ଲଢିବାର ବିଭିନ୍ନ କୌଶଳ ସାମିଲ ରହିଛି, କୁସ୍ତି ଏବଂ ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ କୌଶଳ

·        ବଜ୍ର ମୁଷ୍ଟି, ଯାହାର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି 'ଥଣ୍ଡରବୋଲ୍ଟ ଫିଷ୍ଟ', ଏକ କୁଣ୍ଡିଆର ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ଏହାର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଦେଖାୟାଏ, ଏକ ଛୋଟ ଧାତବ ଅସ୍ତ୍ର

·        ଦଇତାପତି ସେବାୟତ, ଏହାକୁ ବଜର ମୁଷ୍ଟି ମଧ୍ୟ କୁହାୟାଏ, ସାଧାରଣତଃ ପଶୁଙ୍କ ଶିଙ୍ଗରେ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ, ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ନଖରେ ପିନ୍ଧା ଯାଇଥାଏ

·        ଏହି ଭାରତୀୟ ସମରକଳାର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରତିପକ୍ଷକୁ ନିସ୍ତେଜ କରି ତାଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ରର ମୁକାବିଲା କରିବା

·        ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ବେଳେବେଳେ ଇନ୍ଦ୍ର-ମୁଷ୍ଟି କୁହାୟାଏ ଯାହାର ଅର୍ଥ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମୁଷ୍ଟି

·        ବଜ୍ରମୁଷ୍ଟି ସାଧାରଣତଃ ହାତୀଦାନ୍ତ ବା ମଇଁଷି ଶିଙ୍ଗରେ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ

ବନ୍ଦେଶ

·                  ବନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ମାର୍ଶାଲ ଆର୍ଟ ଫର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ।

·                  ଏହା ମୂଳତଃ ସାମରିକ କୌଶଳର ଏକ ସଙ୍ଗ୍ରହ ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଜଣେ ସଶସ୍ତ୍ର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀକୁ ତା'ର ଜୀବନ ନ ନେଇ ନିରସ୍ତ୍ର କରିବା ଏବଂ ପରାସ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ

·                  ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଲକ ହୋଲ୍ଡ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଯେପରିକି ଖଣ୍ଡା ଭଳି ବ୍ୟବହାର କରାୟାଏ, ଖଡ୍ଗ, ଦୀର୍ଘ କର୍ମଚାରୀ ଇତ୍ୟାଦି

·                  ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ସମରକଳାର ପ୍ରତିୟୋଗିତାରେ.., ବିଜେତା ସେ, ଯିଏ ଅନ୍ୟଠାରୁ ଅସ୍ତ୍ର ନିଏ

ସ୍କେ - କାଶ୍ମୀର

·                  ସ୍କେ (ଇଂରାଜୀ ଭାଷାରେ Skay) ଏକ କାଶ୍ମୀରୀ ଯୁଦ୍ଧ କଳା।

·                  ଶସସ୍ତ୍ର ବର୍ଗକ୍ଷେତ୍ର ଏକ ବଙ୍କା ଏକଧାର ଖଣ୍ଡା ସହିତ ଏକ ଢାଲ କିମ୍ବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ହାତରେ ଗୋଟିଏ ଖଣ୍ଡା ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ।

·                  ନିରସ୍ତ୍ର ଜ୍ଞାନକୌଶଳରେ କିକ୍, ପାଞ୍ଚ୍, ଲକସ୍ ଓ ଚପ୍ ସାମିଲ ରହିଛି। ସ୍କେ'ର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କୌଶଳ ରହିଛି, ଗୋଟିଏ ଖଣ୍ଡା, ଦୁଇ ଖଣ୍ଡା ମୁକ୍ତ ହସ୍ତ କୌଶଳ ଏବଂ ଉଭୟ ମୁକ୍ତ ହସ୍ତ ଏବଂ ଖଣ୍ଡାର ଶିକ୍ଷା।

·                  ସ୍କୋୟାରର ଦୁଇଟି ଇଭେଣ୍ଟ ରହିଛି

·                  Combat(ଲୋବା) - ଗୋଟିଏରୁ ଗୋଟିଏ

·                  Artistic ଇଭେଣ୍ଟ, କଳାତ୍ମକରେ ଦୁଇଟି ଇଭେଣ୍ଟ ହୁଏ - ଗୋଟିଏ ବିନା ସଙ୍ଗୀତରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ସହିତ

·                  ବିଶ୍ୱ ଏରିନାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଯୋଦ୍ଧାମାନେ କାଶ୍ମୀରରୁ ଆସିଛନ୍ତି।

ସାଲଡୁ - ନିକୋବର

·                  ସାଲଡୁ, ମଲ୍ଲୟୁଦ୍ଧର ଏକ ରୂପ, ନିକୋବର ଜନଜାତିର ପ୍ରମୁଖ ଖେଳ ମଧ୍ୟରୁ ଏହା ଅନ୍ୟତମ

·                  ଏଥିପାଇଁ କୋର୍ଟର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ, କେବଳ ଖାଲି ଜମି

·                  କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ଏକ ରେଖା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷେତ୍ରକୁ ବିଭକ୍ତ କରାୟାଏ, ଆଉ ସୀମାରେଖା ମଧ୍ୟ ନାହିଁ

·                  ଖେଳାଳିଙ୍କ ସଙ୍ଖ୍ୟା ଯେତିକି ଇଚ୍ଛା ସେତିକି ରହିଛି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦଳ ସମାନ ସଙ୍ଖ୍ୟକ ଖେଳାଳିଙ୍କୁ ନେଇ ଖେଳିବ

·                  ସାଧାରଣତଃ, ପ୍ରତି ଦଳରେ ସର୍ବାଧିକ 20 ଜଣ ଖେଳାଳି ଖେଳିପାରିବେ

କିରିପ - ନିକୋବର

·                  କିରିପ୍ ହେଉଛି ନିକୋବର ଜନଜାତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେଶ୍ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏକ ଦେଶୀ କୁସ୍ତି

·                  ଏହି ଖେଳରେ.., ବାହାଘର ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ.., ମଲ୍ଲୟୋଦ୍ଧାମାନେ ନିଜ ହାତରେ ପରସ୍ପରକୁ ପଛପଟୁ ଜାବୁଡି ଧରନ୍ତି, ଆଉ ଏହି ଗ୍ରିପ୍କୁ ପ୍ରତିୟୋଗିତା ଶେଷ ହେବା ପର୍ୟ୍ୟନ୍ତ କୋହଳ କରିବାକୁ ହେବ ନାହିଁ

·                  ମଲ୍ଲୟୋଦ୍ଧା ଡ, ଶରୀରର ବିଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା, ଗୋଡ଼କୁ ମିଶାଇ, ପ୍ରତିପକ୍ଷକୁ ମାଟିକୁ ଠେଲି ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି

·                  ଯଦି କୌଣସି ପ୍ରତିୟୋଗୀଙ୍କ ପିଠି ମାଟି ଛୁଇଁବ, ତାଙ୍କୁ ପରାଜିତ ଘୋଷିତ କରାୟାଇଛି

ଇନସୁ ନାଉର - ମିଜୋରାମ

·                  ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଭାରତର ଏକ ରାଜ୍ୟ ମିଜୋରାମର ରଡ ପୁସିଂ ଖେଳ ହେଉଛି ଏକ ସ୍ୱଦେଶୀ ଖେଳ

·                  କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ବୃତ୍ତର ଆରପଟେ ଏକ ସରଳ ରେଖା ସହିତ 16 ଫୁଟ ବ୍ୟାସ ବିଶିଷ୍ଟ ଏକ ବୃତ୍ତ ଅଙ୍କନ କରାୟାଏ।

·                  ସୁକ୍ ବା କାଠ ଦଣ୍ଡ ବା ବାଉଁଶ ଦଣ୍ଡ ପାଖାପାଖି 8 ଫୁଟ ଲମ୍ବ ଓ 2.5-3 ଇଞ୍ଚ ବ୍ୟାସ ବିଶିଷ୍ଟ ହେବ

କାଠି ସାମୁ - ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ

·                  କାଠି ସାମୁ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶର ପ୍ରାଚୀନ ସମରକଳା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ, ରାଜକୀୟ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟାସ କରାୟାଉଥିଲା।

·                  ଏହି ମର୍ୟ୍ୟାଦାଜନକ ସମରକଳାରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଖଣ୍ଡା ବ୍ୟବହାର କରାୟାଇଥାଏ।

·                  କାଠି ସାମୁହିକ ଭାବେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ପରିବେଷଣ କରାୟାଏ ତାହା 'ଗାଡ଼ିଡ଼ି' ନାମରେ ପରିଚିତ।

·                  କୋଠି ସାମୁରେ 'ଭାଇରି' ନାମରେ ପରିଚିତ କାଠି ଲଢ଼େଇର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ରହିଛି ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ଖଡ୍ଗ ଲଢ଼େଇର ଆରମ୍ଭ। ଲମ୍ବା ଏବଂ ବଙ୍କା ଖଣ୍ଡା ଧରି ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲଢେଇ ହୋଇଥାଏ।

·                  'ଗରେଜା' ଯେଉଁଥିରେ ଜଣେ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀ ଚାରି ଖଣ୍ଡା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ହାତରେ ଦୁଇଟି ଏବଂ 'ଡାଲ୍ ଫରି ଖଡ୍ଗ' ଖଣ୍ଡା କୌଶଳର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ଅଟେ।